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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆 紙本,臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 『 一行書 風外聴竹 』 肉筆,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,柴山全慶 - Wikipedia勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。【Yu様用】渡辺小崋　絹本　掛軸。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。赤間関硯 玉弘堂 硯 共箱。\r本紙、表装ともに良好です。古硯　自然石　８寸　すずり　硯ー26。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛け軸　合作書画 凌雲／林谷／李学［墨竹図］紙本 肉筆 木箱17！。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。【別製の鼬毛書道筆　穂6.3×1.3㎝大型】◆条幅漢字◆熊野筆◆水牛角軸◆無刻。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。紅星牌 1998年(綿料三尺単宣50枚) 69×98cm(説明欄の最終列更新)。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。古い巻物 和州安信山 文殊堂 文殊菩薩 智慧の神 仏画 掛軸 仏教 縁起物 学業。\r\r紙本。albus様　茶-11 、C2 まとめて　2点 掛け軸。塗軸(溜塗)。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。極箱。掛け軸2本 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「洗心」、法谷文雅作「心静茶味清」。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。短冊額　隅丸落し　アクリル付き。室号は寒松軒。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。全集中展　色紙　時透無一郎（おまけつき）。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。世寿81。親父の小言　滝田動山　書画　絵画。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫(海渕)和尚筆 『秋山風月清』月画賛　掛軸 B755。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 年中掛 祝儀掛。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。西川寧　書　折帖。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。墨　書道　かな書道　墨まとめ ２４点・他１０点。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。希少 真・女神転生 キャラデザ 土居政之 直筆サイン色紙 ショッパー付き 当選。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席